Casi todos conocemos la magistral foto de Martín Chambi denominada "El gigante de Paruro" (1929), donde el gran fotógrafo cusqueño retrata a un inmenso campesino de las alturas de Paruro en el Cusco.Casi todos quienes conocemos la foto hemos admirado la imponencia del gigante indígena y hemos regresado imaginariamente a un pasado imperial donde los Incas y sus súbditos poblaban y gobernaban estos lares.
Quizás sea conveniente observar la foto desde otra perspectiva:
"Dejemos, en efecto, la gigantesca talla de lado y reparemos más bien en la vestimenta. Es visible por debajo del poncho, en la miserable indumentaria, en el calzón a modo de pantalón que le ciñe el muslo hasta las rodillas, un tipo de ropa remendada, andrajosa. Pero eso no es acaso lo esencial. Estos trajes de bayeta o de tejidos no salían de tiendas o grandes almacenes sino del telar familiar indígena. No es que estas prendas respondiesen al gusto indígena o a una suerte de apego a sus costumbres. La respuesta es otra. La feudalidad económica del Perú condenaba a una serie de campesinos a trabajar fuera de todo sistema de remuneración. Más claramente, al interior de sus haciendas, sus 'trabajadores' no recibían dinero. El aspecto miserable del gigante de Paruro nos revela la pobreza extrema, la de los sirvientes campesinos en las grandes haciendas en el servicio de pongaje. Una práctica que sólo se interrumpe en 1969. Y pensar que hay todavía quienes repiten que la reforma agraria fue un desastre y que en consecuencia, esa situación precapitalista de servilismo debería haberse perpetuado hasta nuestros días."
(Hugo Neira, Cuzco: tierra y muerte. Lima, 2008, Editorial herética. 105 páginas)
3 comentarios:
Estimado Hereje, la reforma agraria desde un punto de vista romantico tuvo la mejor de las intenciones, sin embargo el tema fue un plan politico, el cual se trato de implementar de forma inmediata y revertir la situacion servil del campesinado. De hecho algunos aspectos se revirtieron pero en el balance general, la precipitacion de dicho plan paso la factura al pais e incluso al mismo campesinado. Sin emabargo que existan quienes piensen que la situacion pre reforma agraria debio mantenerse era continuar con un pensamiento colonizador y del mercantilismo anterior al S. XIX, que de hecho aun subsiste lamentablemente.
Ninguna reforma es perfecta en tanto en cuanto tiene componente político. Tal vez algunos campesinos pagaran factura , pero cuando ya no se tiene nada que perder es un lujo hablar de romanticismo.
Destacar la inmensa dignidad del pobre atuendo. Refleja un orden y un cuidado que muchas estrellas que visten de marca jamás conseguirían.
El sistema económico incaico igualmente era esclavista, feudalista. Tampoco recibían algún tipo de remuneración por su trabajo, tampoco habían mas ricos que el Inca...
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